lunes, 2 de diciembre de 2019

DICHOS, DÍMES Y DIRETES



                                                   (El Mundo,publicó)

La razón trata de decidir lo que es justo; la cólera trata de que sea justo todo lo que ella ha decidido; (Séneca).

Cuando Séneca afirma esto da por hecho que tanto lector como oyente (en su tiempo más oyentes que lectores) entienden el término  “razón” con un significado homogéneo; no sé si entonces..., pero hoy pueden entenderse significados diferentes;  intentemos aclararnos...

1.- Hay quien utiliza “la razón” como sinónimo de “la verdad”; así suele decirse “tiene la verdad, tiene razón o la razón”. Si bien, no parece ser lo mismo “tener razón que tener la razón”.

     Se puede tener razón e incluso razones para pensar, hacer o decir algo; pero de ello no se sigue necesariamente que lo que “uno piensa, hace o dice se identifique con la verdad”; y no estamos hablando más que de la verdad relativa, aquí no hablamos de la que todos, al menos conceptualmente, parecen entender como La Verdad Absoluta, léase Dios.

2.- La razón o razones : desde la filosófica (lógica) se puede entender como el elemento (dato, hecho, dicho) del proceso pensante que permite dilucidar con mayor o menor tino la veracidad, verosimilitud, credibilidad de las conclusiones a las que  uno pretende llegar



“EL PODER DESGASTA, PERO DESGASTA SOBRE TODO AL QUE NO LO TIENE” (J.Andreotti)        

Entiéndase por fanatismo una viva exaltación del ánimo fuertemente señoreado por alguna opinión falsa o exagerada (Jaime Balmes)

La amistad del mezquino es más peligrosa que su odio”...

Por desgracia el deber no siempre coincide con el interés (André Maurois)

Nuestra conducta es la única prueba de la sinceridad de nuestro corazón (T.Wilson)

domingo, 24 de noviembre de 2019

LEVITANDO CACOFONÍAS CONTRADICTORIAS


                                    Ensayo de antojos por asonancias

         1-Alguien asoma la jeta. El gato rezonga. Vuelan hojas muertas. Un nido pía. Cruje el sol seco en las hojas. Vergel otoñal. Fango seco al caer la colina. Cierzo lento. Olvido añejo. Vive la muerte sin fin. Exulta sin fin la vida.
         Mi burro Camilo rezonga tullido y trota cansino. Pensamiento vacuo. Translúcido en cavilar, sube al desdén. Vileza de éxtasis en rendijas placenteras. Trastienda opaca. Volátil lentitud y sosiego precipitado.
         El bosquimano amanece al silencio. Alborota un lirio. Colibrí hierático. Carmesí pétreo y canción muda.
Nudo blando. Pez hundido en plano montañoso. Repite holganza. Ríe el dolor. Jadea la fertilidad al parir.
         Agua sudorosa al flamear de eolos quietos. Acuna sus hojas mi otoño soñoliento y bosteza el bosque en exangüe desánimo. Sube la plenitud del vacío hundido. Vida plena en latido ausente.
         Noctámbula hilaridad asida al galeno exánime. Calceta rota con pies ateridos. Callejones entre chusma ocicante. Aliso quebrado. Farol grasiento. Obesa violación. Alfanje de oro y risa.
         Irrumpe el chirriante traqueteo vial con ojos de fuego y cola viperina, dotado de branquiales vomitonas en sumideros bípedos, que  traccionan onerosos matalotajes.
         Felino corderillo ubrea instintos de loba y un taimado cervatillo pastorea la camada de dulce tigresa mientas lame el lúbrico dedo engatillado.
         Otoño fecundo en zarzuela de color. Bosque animado. Bullir de frutos. Verbena de cosecha  entre ardillas, topos y hormigas; gravitan las hojas secas y cubren, al ralentí, la fecunda castaña, la bellota orgullosa y el trajín hormiguero.

2.-Allá, arriba, altivos dos cipreses galanean su corona, reyes creídos en el robledal. Bayas del castaño fecundo en erizos que hieren el cantar de la brisa - niña, temeroso del batir de sus padres, amigos del duende octubre.
         Desde su erizada cuna entreabierta me mira una castaña asustada, aún dolorida del golpe liberador; ¡me he lanzado desde allá arriba!...¡¿ a que soy valiente ?!; lo dice sin aspavientos, observando con rubor su desnudez compartida con el humus que la fecunda. ¡exultación!...
         Lontananza avistas el devenir transido de rebrotes. Oxido verdoso asido a la roca y al tronco. Nace una vida de hilos intuidos y camina grácil una araña ya tejida. Una lágrima hospeda el fluido resol. Inicia  la danza del trasluz. Canta la libélula, zumba y levita el colibrí, que mosquitea el azahar...; ¡vida!, nueva vida al fin.
         Dedalea ágil la tortuga entre quimas y raposea apática la ardilla entre el fango aterido de luz mortecina. Ícaro se lamenta en alas derretidas y duerme el laberinto ático. Iza la voz en quejido al abismo. Resuella un rebuzno sintónico. Todo el bosque escucha placidez orgullosa.
         Sisea zigzagueante el topacio mientras un alevín azulea la roca hendida de ocre, que cimenta el tronco rallado a fuego cenital. Atisbas cirros luminosos en vorágine fija.
         Hayedo que agita la paz en sinfónico silencio; batir plano de trenzas asumidas que integran la fusión diversa en frutos del nido imaginados; vida exaltada, convento de alas, piar de fakires, altura plana, rozar de grises; algarabía orquestada de sentidos, leve zumo visual,  pálpito auditivo, acidez táctil, estrépito de silencios intuidos...catedral de eolos en rocoso recinto por ser.

3.-Colores escritos en pintura, libro pintado en escritura, paisaje dicho en ciego, nada con todo, soledad tumultuosa, vida sin realidad, subir sin altura, olvido sin historia, tener sin ser, morir sin vivir, existencia sin esencia...
         Caminar atávico y felino, sin dobleces pero ceñido, como levitando en la espesura de este bosque mestizado entre hayas, robles, alisos, castaños, abedules, avellanos,...cipreses...y todos los coriáceos; asambleados en arbórea catedral de esculturales ramificaciones de nervios elicoidales; es un valladar umbrío e inaccesible como trasunto para la contemplación de bronca humildad en barroca ascesis.
         Teñido el albur de certeza, olisquea un ademan no sugerido y retorna la dádiva sin don como un  vacío.
         Bien herido el faquir tienta la sibila y airea su dudosa certeza sin contaminar al hado hundido en su trágala jaztanciosa.
         Altivo el hálito del espliego rezuma su  aroma al relente y contempla el tenue batir como ósculo lujurioso de una maruja al nacer el mórbido ocaso.
         Aterecido el lecho de tersas sábanas musita el roncador su dédalo onírico tanteado por grávidos atisbos que degustan la pérfida panóplia audípara en el humeral de una seca foresta.
         Titiriteros y saltimbaquis ulúlan su quejido átono y quietan la serena lentitud muerta en la tundra alpina; anida el sobrio erizo en la copa y vivaquea rezongando en su cueva un titilado colibrí.
         Conciliábulo de gnomos regatea nuevos horizontes; atiza carbones pálidos el rostro vínico del leñador y un zas apila trozos de calor escondido bajo albo talud.
         Chisporrotea el declive otoñal cuando, al ocaso diurno, la aguda ardilla dentea bayas de ojos volátiles y resume su cosecha para la humilde laxitud compartida ante el copo que llega.
         Comprime la sabia su  tronco hierático, alisa sus nervios lívidos, humedece su altura y afinca las druidas al lar...esperáis reventar vuestra vida constreñida en nueva explosión de color, como áulico don de la luz.
         Olentxero exultante ensaca sorgines, druidas, méigas, lechuzas y búhos, que fundidos en santo Akelarre Aleluyan el ralo Lar prestado al aterido Infante, mientras resoplan el Poderío y sus “istmos”.
         Por fin me dice: estas loco; contesto : sí estas loco; la verdad solo tiene un camino por que es locura y por que dicen que dijo que se hace camino al andar. No te entiendo..., ¿ y  yo ?.

sábado, 23 de noviembre de 2019

¿QUIERES APRENDER A LEER LA BIBLIA?...


LA BIBLIA: QUÉ ES Y CÓMO LEERLA

                                                            LECTURA LAICA  DE LA BIBLIA             


Muchas personas, aun no habiendo estudiado, poseen una Biblia aunque no tenga otros libros.
La Biblia  ha sido, es  y será el libro más editado, vendido y leído durante la Historia de la Humanidad.
La Biblia es "un libro", que cuenta o narra tanto historias y batallas reales o imaginarias, como experiencias religiosas, formas de vivir y relacionarse de las personas y pueblos entre sí, así como sus costumbres; en todo su entramado hablan y cuentan  las formas de  relacionarse fundamentalmente  con su Dios, que sienten como real, lejano o cercano, amado por deseado, rechazado por temido, negado por incomprendido; para otros ha sido un invento.
La cuestión seria: Invento ¿divino o humano?; si es humano tendrá que ser “racional y razonable”; de las bestias es propio el instinto…¿O también la razonabilidad?

La Biblia no siempre ha sido "un libro"; en realidad nació como un "conjunto de narraciones habladas", que algunas personas, moradores de esta tierra desde hace más de dos mil años; "contaron oralmente a sus familiares, amigos y vecinos"; más tarde esas narraciones fueron "escritas" para que se conservaran mejor y para que las pudieran conocer más personas presentes y futuras.
La Biblia no ha sido escrita por una sola persona; han sido muchas las personas que han intervenido para contar y escribir estas "narraciones" a lo largo de muchos años e incluso siglos.
Además, es conveniente saber que "casi nunca los que contaban las narraciones, eran los mismos que las escribían"; es más, algunos narradores no sabían escribir, y por eso usaban escribanos.
Procede decir que “la Biblia es como una Enciclopedia que contiene (en diversos idiomas o lenguas: arameo, hebreo, griego, latín…etc.) la tradición o transmisión verbal (fundamentalmente de una tribu hebrea con organización teocrática) de múltiples hechos reales o ficticios, dichos, imaginaciones, costumbres, leyes, guerras y batallas...etc.

La Biblia  o Las Sagradas escrituras

Los Judíos entienden que la Torá o A. T. (Biblia) contiene tanto su propia Hª como la  Revelación de Dios a su Pueblo (Israel); por tanto ahí está, para ellos, La Palabra de Dios.
Jesús, que para muchos cristianos es el único Hijo de Dios hecho hombre, nace como un judío de la tribu de Judá y cita en sus prédicas a Las Sagradas Escrituras, al igual que harán después su propios discípulos.

La Biblia como Palabra de Dios
Se dice que Dios se comunicó con los hombres de muchas maneras, en hechos y palabras..., aunque siempre por medio de otros hombres ya que como le decían los judíos a Moisés: “Háblanos tú, que no nos hable Dios, que moriremos...etc.”
Así pues, Dios habla a través de los profetas que envía a su pueblo; el pueblo va transmitiendo oralmente (tradición) las palabras de Dios, emitidas por los Profetas.

Los géneros,  estilos y formas literarios
Los géneros literarios son las diversas formas de expresarse, hablando o por escrito (incluso por signos y hechos) que las personas han usado y usan para comunicarse a través de los tiempos y en las diversas culturas durante la Hª de los humanos.
Los géneros literarios son muchos, entre ellos se pueden destacar:

Géneros: poético, lírico, dramático, didáctico, (cuentos, poesías, parábolas, ejemplos)histórico....etc.

Estilos: familiar, dialéctico, narrativo, epistolar, humorístico, expositivo, cronista...etc.


Formas: asertivo, opinativo, dubitativo, interrogativo...,etc.

En la Biblia hay libros muy distintos, escritos en épocas muy diferentes, por personas muy diversas.
De un libro a otro de los que componen la Biblia existen distancias de tiempo de hasta 250 años, ó más.
Por ejemplo, Abraham, debió existir hacia el año 1.350 a. C; han pasado unos 3.550 años o más.
Este último dato trae consecuencias sencillas pero evidentes para todos los que quieran leer la Biblia "con sentido común", sean creyentes, agnósticos, ateos, o mediopensionistas…etc.
    
Cada pueblo, "en una misma época", vive, siente y transmite su propia y variada cultura, y ésta evoluciona a lo largo de los años, como tú mismo lo percibes aquí y ahora en relación a cuando nacieron tus propios padres, abuelos, bisabuelos...etc.


Uno de los factores culturales que diferencia a cada pueblo es su propia lengua ó idioma, y también sus variadas formas y estilos literarios de expresarse; para comprender adecuadamente lo que ellos han querido decirnos en sus propias formas y estilos; nosotros deberemos hacer el esfuerzo de transferirnos, a través del túnel del tiempo, a sus propias épocas y culturas.

La lectura solo podrá ser inteligente si sabemos leer el texto acercándonos, en lo posible, a su propio contexto.

LA BIBLIA: Se compone de dos partes fundamentales: Hasta Cristo (A.T.) y Desde Cristo (N.T.), que cierra el A. T.
Para los cristianos el A.T. es “Una profecía del N. T”. Con palabras de Jesucristo: En mí se cumplen la Ley y los Profetas. (es decir el A.T.).

El A.T. describe con variados géneros, estilos y formas literarias la Historia. vida, creencias, costumbres sociales, familiares, políticas...etc., tanto individuales como grupales, propios de una Comunidad de personas extremadamente unidas por "creencias religiosas y normas de comportamiento moral, social, político y religioso”.

El A.T. refleja la Historia y la vida habitual de una Comunidad de personas ó de parte del Pueblo hebreo: la Tribu de Judá.    
       
El A.T. narra la convicción y sentimiento que el Pueblo Israelita de la tribu de Judá tenía de "haber sido elegidos por Dios" para que TODA LA HUMANIDAD viviera ADECUANDOSE, libremente, A LA VOLUNTAD DE DIOS que se COMUNICADA a través de LAS PALABRAS Y ESCRITOS DE LOS PROFETAS Y OTRAS PERSONAS QUE SON ACEPTADAS COMO INSPIRADAS POR DIOS.

.El A.T. puede ser entendido como "LEGADO TESTAMENTARIO" o Testamento.
Testamento es todo lo que una persona, antes de morir, deja en esta vida y desea que sus sucesores ó herederos reciban, crean, sean, digan, hagan...TODO LO QUE, PARA EL QUE SE VA, HA SIDO MAS QUERIDO Y MAS IMPORTANTE, Y CREE QUE VA A BENEFICIAR A OTROS.

El A.T., según lo dicho, está compuesto de varios libros:
a)     EL PENTATEUCO: 5 primeros libros, y de ellos se dice que los "reunió" MOISES.
b)    LIBROS HISTORICOS: son trece.
c)     LIBROS POETICOS Y SAPIENCIALES: son siete.
d)    LIBROS PROFETICOS: 14 "profetas mayores" y 12 "profetas menores".
e)      
PROFETAS DESDE EL SIGLO VIII, a.C.

Época Siria  (750-612 a.C.): Amós y Oseas; Isaías y Miqueas; Nahúm.
Época Babilónica  (612-539 a.C.) Jeremías y Barúc;  Ababuc  y Sofonías; Ezequiel y Daniel.
Época Persa: (539-333a.C.):-Ageo, Zacarías y Malaquías.
Época Incierta:: Abdías, Joel y Jonás.

PROFETAS MAYORES: Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel  (hagiógrafo?)

PROFETAS MENORES: Los otros DOCE.

OTROS AUTORES DEL A. T: Son "hagiógrafos"  o biografías pedagógicas o ejemplarizantes.

EL NUEVO TESTAMENTO 
Esta compuesto por distintas narraciones transmitidas por tradición oral durante los primeros años (3) de la vida pública de Jesucristo  y especialmente después de su Muerte y Resurrección hasta que algunos de sus seguidores (Cristianos o testigos de Cristo) recopilaron los hechos, dichos, vivencias...etc. de Jesucristo, que aparecen en  los libros que hoy componen lo que hoy ya se denomina como  Nuevo Testamento, que .son los 25 siguientes escritos:

Cuatro Evangelios: Atribuidos a los siguientes autores: Mateo, Marcos, Lucas  y Juan.
Narran, en síntesis, la vida, obra y doctrina religiosa de Jesucristo desde distintos ángulos y con distintos estilos literarios en función de su propia cultura, de sus convicciones, de su fe, de la información recabada y de su interpretación de los hechos vividos y mensajes oídos directa o indirectamente.

Hechos de los Apóstoles : Escrito atribuido a Lucas, autor del tercer Evangelio, por expresarse con el mismo estilo literario  y  por ser presentado como la continuación de lo narrado a su discípulo Teófilo en aquél su primer libro (Evangelio).


Epístolas o Cartas de  San Pablo: Romanos, Corintios Iª y IIª; Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, Tesalonicenses Iª y IIª; Timoteo Iª y IIª; Tito, Hebreos.         

 

Epístolas o Cartas católicas: Santiago, San Pedro, San Juan Iª y IIª; San Judas.

Apocalipsis: Atribuido a un tal Juan, como se expresa en su mismo exordio, cap.1 v.1