Como me resulta inviable (no acierto con la vía), sacar más punta a los comentarios de mi admirado Germán, utilizo mis Blog, por que además, viene al caso del título.
A ver si atino.
Cuando el proveedor logra, con su fondo y formas profesionales, "sintonizar" con las expectativas del cliente puede ser más previsible que ambos logren su objetivo con mútua satisfacción: el cliente puede cubrir su "necesidad" (compre o no), y algo similar logra el proveedor con su profesionalidad (venda o no).
Me pregunto si el término más idoneo en ese tipo de relaciones (proveedor-cliente) sería "sintonia" en lugar de "amistad". "No es por nada"...
Por opinar que no quede. Vale.
sábado, 26 de enero de 2008
martes, 22 de enero de 2008
El panegírico como engrasante
He visto y oido, en VeoTV canal digital, un programa titulado "En camisa de once varas".
De lunes a ¿Viernes? hacia las 21,45 ahora (antes duraba casi media hora (de 21,30 a 22); parece que han reducido el tiempo del programa.
El programa trata de presentar y entrevistar a "personas relevantes de la cultura: literatura, filosofia, investigaciones varias, las artes,...etc.; no a políticos, hasta el momento.
Bueno, pues el presentador - entrevistador invierte 10 minutos de la entrevista de 15 en leer él un conjunto de folios "escritos por no se sabe quién" ya que lo más frecuente es que se despiste de línea y con dificultades de vocalización se autocorrija con frecuencia excesiva...; resulta una tortura.
Alguien me dirá : muy sencillo, cambia de canal. Pues no, porque los entrevistados suelen ser "personas de alto interés intelectual en su especialidad; en lo poco que les deja hablar aportan mucho...; una pena que les corten contínuamente diciendo que : "me dicen que no queda más tiempo", repetido casi desde el comienzo..., para volver a sus folios.
Para colmo, el presentador siempre comienza "mal leyendo varios folios" que contienen un "panegírico" del máximo calibre y propio para difuntos más que para entrevistados "en vivo y en directo"; hasta el punto de que los "entrevistados le dicen sentir verguenza y no reconocerse en tales loas, flores y florituras".
El entrevistador recomienda al vidente y mal oyente : lean, lean sus libros (los del entrevistado), pero a él se le nota demasiado que "no los ha leido".
Al final deja la sensación de que "el entrevistador busca que el entrevistado tenga la generosidad de regalarle su o sus libros para que decoren la biblioteca del entrevistador..., o de la Cadena.
Como creo que esa cadena pertenece a la empresa que publica el diario El Mundo (el que más me gusta), tengo la voluntad de enviarles este "comentario", que no servirá para nada..., ¿seguro?.
De todos modos lo incluyo en mi Blog por si lo lee algun despistado y sintoniza con mis impresiones, sensaciones o lo que sea.
Vale.
De lunes a ¿Viernes? hacia las 21,45 ahora (antes duraba casi media hora (de 21,30 a 22); parece que han reducido el tiempo del programa.
El programa trata de presentar y entrevistar a "personas relevantes de la cultura: literatura, filosofia, investigaciones varias, las artes,...etc.; no a políticos, hasta el momento.
Bueno, pues el presentador - entrevistador invierte 10 minutos de la entrevista de 15 en leer él un conjunto de folios "escritos por no se sabe quién" ya que lo más frecuente es que se despiste de línea y con dificultades de vocalización se autocorrija con frecuencia excesiva...; resulta una tortura.
Alguien me dirá : muy sencillo, cambia de canal. Pues no, porque los entrevistados suelen ser "personas de alto interés intelectual en su especialidad; en lo poco que les deja hablar aportan mucho...; una pena que les corten contínuamente diciendo que : "me dicen que no queda más tiempo", repetido casi desde el comienzo..., para volver a sus folios.
Para colmo, el presentador siempre comienza "mal leyendo varios folios" que contienen un "panegírico" del máximo calibre y propio para difuntos más que para entrevistados "en vivo y en directo"; hasta el punto de que los "entrevistados le dicen sentir verguenza y no reconocerse en tales loas, flores y florituras".
El entrevistador recomienda al vidente y mal oyente : lean, lean sus libros (los del entrevistado), pero a él se le nota demasiado que "no los ha leido".
Al final deja la sensación de que "el entrevistador busca que el entrevistado tenga la generosidad de regalarle su o sus libros para que decoren la biblioteca del entrevistador..., o de la Cadena.
Como creo que esa cadena pertenece a la empresa que publica el diario El Mundo (el que más me gusta), tengo la voluntad de enviarles este "comentario", que no servirá para nada..., ¿seguro?.
De todos modos lo incluyo en mi Blog por si lo lee algun despistado y sintoniza con mis impresiones, sensaciones o lo que sea.
Vale.
viernes, 18 de enero de 2008
El obituario como panegírico
Es un hábito de los humanos hurgar en la vida y obras de los vivos y de los muertos.
La diferencia normal suele estar en que : de los vivos se habla mal en su ausencia (envidia) y bien en su presencia física o previsible (adulación).
De los muertos casi siempre se habla bien o bastante bien; su ausencia es definitiva; ya no pueden molestar...; de ellos nada hay que temer..., salvo la herencia esperada y no recibida...
¿O no?
La diferencia normal suele estar en que : de los vivos se habla mal en su ausencia (envidia) y bien en su presencia física o previsible (adulación).
De los muertos casi siempre se habla bien o bastante bien; su ausencia es definitiva; ya no pueden molestar...; de ellos nada hay que temer..., salvo la herencia esperada y no recibida...
¿O no?
jueves, 17 de enero de 2008
Sobre la amistad
"LA AMISTAD DEL MEZQUINO ES MÁS PELIGROSA QUE SU ODIO" (Thomas Fuller)
Como frase luz resulta un tanto sombría; remueve el magín y alumbra pensamientos varios y sin alegría, casi deprimentes; prefiero pensar en positivo, este es mi intento aquí y ahora..
La amistad como valor añadido es e ilumina el concepto y expresión de ayuda; en la necesidad es compañía, es comprensión en la soledad, es sintonía y compartir de las alegrías ante el éxito del amigo...etc.
La amistad solo es si siempre esta cerca aunque sea en la distancia o si ralla con el amor; amistad y amor son fronterizos incluso en sus comienzos, inician con la misma letra en variadas lenguas.
La amistad tiene identidad propia; como las plantas debe ser sembrada, regada, podada, cultivada con mimo, sobriedad y libertad; la distancia nunca rompe ni enfría la verdadera amistad.
La amistad es alérgica a la rutina; es delicada, serena, gratuita, generosa, sabe ser silenciosa y compadece (padece con) las desgracias del amigo; todo lo comprende, todo lo perdona, recuerda todo lo bueno, corta las espinas de la relación pero con tacto suave.
La amistad admite los diversos, los distintos e incluso los opuestos; acepta pobres y ricos, altos y bajos, feos y guapos, buenos y malos; la amistad llora y ríe, canta a la luz.
“Ser amigo es el tesoro, ser amigo es más y mejor que tener amigos”, es la gran riqueza; alguien dijo que “amigos, amigos sobran dedos en una mano”, pero “ser y ejercer de amigo” es el no va más...., es dar sin recibir...más que tu propia donación...es acercarte a la gratuidad divina...; la amistad no requiere igualdad por eso es ciega a las distancias sociales, culturales, religiosas, ideológicas, partidarias...
La amistad trasciende el “euro” hoy nacido pero sí lo incluye y... sin interés, por que así evidencia su generosidad; me atrevo a decir que dar (no prestar) euro a un amigo rompe los esquemas de nuestra cultura ególatra, laica, consumista, aislada...
Si amor con amor se paga yo digo que amistad con amistad se gana; si no se gana, no hay amistad; requiere reciprocidad libre, abierta, expansiva, noble; el amigo nada teme del amigo; si al amigo no le puedes dejar tu secreto no es amigo.
Déjame decirte que “si la distancia olvida la amistad, esta no existió”; el mezquino odia, por tanto nunca pudo ejercer amistad.
Jamás ates lazos entre odio o mezquindad con amistad; solo los dos primeros son repelentes; la amistad es más que un adhesivo; la amistad es un fundido, una aleación entre amor, generosidad, comprensión, cercanía, escucha, donación, gozo, alegría y don.
Opino distinto de Thomas Fuller pero aceptaría su amistad; la mía está; te seguiré cultivando.
Al fin, el mezquino solo puede supurar mezquindad, jamás podrá emitir , y dar o recibir Amistad. ¿O no?.
Como frase luz resulta un tanto sombría; remueve el magín y alumbra pensamientos varios y sin alegría, casi deprimentes; prefiero pensar en positivo, este es mi intento aquí y ahora..
La amistad como valor añadido es e ilumina el concepto y expresión de ayuda; en la necesidad es compañía, es comprensión en la soledad, es sintonía y compartir de las alegrías ante el éxito del amigo...etc.
La amistad solo es si siempre esta cerca aunque sea en la distancia o si ralla con el amor; amistad y amor son fronterizos incluso en sus comienzos, inician con la misma letra en variadas lenguas.
La amistad tiene identidad propia; como las plantas debe ser sembrada, regada, podada, cultivada con mimo, sobriedad y libertad; la distancia nunca rompe ni enfría la verdadera amistad.
La amistad es alérgica a la rutina; es delicada, serena, gratuita, generosa, sabe ser silenciosa y compadece (padece con) las desgracias del amigo; todo lo comprende, todo lo perdona, recuerda todo lo bueno, corta las espinas de la relación pero con tacto suave.
La amistad admite los diversos, los distintos e incluso los opuestos; acepta pobres y ricos, altos y bajos, feos y guapos, buenos y malos; la amistad llora y ríe, canta a la luz.
“Ser amigo es el tesoro, ser amigo es más y mejor que tener amigos”, es la gran riqueza; alguien dijo que “amigos, amigos sobran dedos en una mano”, pero “ser y ejercer de amigo” es el no va más...., es dar sin recibir...más que tu propia donación...es acercarte a la gratuidad divina...; la amistad no requiere igualdad por eso es ciega a las distancias sociales, culturales, religiosas, ideológicas, partidarias...
La amistad trasciende el “euro” hoy nacido pero sí lo incluye y... sin interés, por que así evidencia su generosidad; me atrevo a decir que dar (no prestar) euro a un amigo rompe los esquemas de nuestra cultura ególatra, laica, consumista, aislada...
Si amor con amor se paga yo digo que amistad con amistad se gana; si no se gana, no hay amistad; requiere reciprocidad libre, abierta, expansiva, noble; el amigo nada teme del amigo; si al amigo no le puedes dejar tu secreto no es amigo.
Déjame decirte que “si la distancia olvida la amistad, esta no existió”; el mezquino odia, por tanto nunca pudo ejercer amistad.
Jamás ates lazos entre odio o mezquindad con amistad; solo los dos primeros son repelentes; la amistad es más que un adhesivo; la amistad es un fundido, una aleación entre amor, generosidad, comprensión, cercanía, escucha, donación, gozo, alegría y don.
Opino distinto de Thomas Fuller pero aceptaría su amistad; la mía está; te seguiré cultivando.
Al fin, el mezquino solo puede supurar mezquindad, jamás podrá emitir , y dar o recibir Amistad. ¿O no?.
miércoles, 16 de enero de 2008
El totem tantra de la amistad
DESCUBIERTO EN LA INDIA 
Erase una vez un chico con mal carácter. Su padre le dio un día un saco de clavos y le dijo que clavara un solo clavo en la verja del jardín cada vez que perdiera la paciencia o se enfadara con alguien.
El primer día clavó 37 clavos.
Durante las semanas siguientes se concentró en controlarse, y día a día disminuyó la cantidad de clavos nuevos en la verja; había descubierto que era más fácil controlarse que clavar clavos; finalmente, llegó un día en el que ya no clavaba ningún nuevo clavo.
Entonces fué a ver a su padre para explicárselo.
Su padre le dijo que era el momento de quitar un clavo por cada día que no perdiera la paciencia.
Los días pasaron y finalmente el chico pudo decir a su padre que había quitado todos los calvos de la verja.
El padre le condujo a su hijo hasta la verja y le dijo : hijo mío, te has comportado muy bien, pero mira todos los agujeros que han quedado en la verja; esta verja ya nunca será como antes.
Cuando discutes con alguien y le dices cualquier cosa ofensiva le dejas una herida como ésta.
Puedes clavar una navaja a un hombre y después retirarla, pero siempre quedará la huella o la cicatriz de la herida; no importa las veces que le pidas perdón, la cicatriz permanecerá...
Una herida provocada con la palabra hace tanto daño como una herida física.
Los amigos son joyas raras de encontrar; si quieres saber cuántos amigos tienes debes recordar que : “en una sola mano te deben sobrar varios dedos”.
Los amigos siempre están listos para escucharte cuando tienes necesidad; te sostienen y te abren su corazón; enseña a tus amigos cómo les quieres.
Y ahora ¿qué?
Envía este cuento a todos aquellos que consideres que han sido o que son tus amigos y a los que crees tratar y haber tratado como amigos.
Si estimas que este cuento es una tontería es muy posible que “te sobren todos los dedos de una mano”...; no envíes el cuento.
Y si lo envío, después ¿qué?
Si este cuento te es devuelto en el plazo de cuatro días, sabrás quiénes son tus amigos; habrán sabido que para ti este cuento (su amistad) no es una tontería.
Si has enviado más de cinco mensajes y si recibes más de cinco respuestas a tu mensaje (cuento) enviado, entonces : “tus tesoros pueden no serlo”; “los verdaderos tesoros abundan poco..., sobran dedos en una mano...”.
Erase una vez un chico con mal carácter. Su padre le dio un día un saco de clavos y le dijo que clavara un solo clavo en la verja del jardín cada vez que perdiera la paciencia o se enfadara con alguien.El primer día clavó 37 clavos.
Durante las semanas siguientes se concentró en controlarse, y día a día disminuyó la cantidad de clavos nuevos en la verja; había descubierto que era más fácil controlarse que clavar clavos; finalmente, llegó un día en el que ya no clavaba ningún nuevo clavo.
Entonces fué a ver a su padre para explicárselo.
Su padre le dijo que era el momento de quitar un clavo por cada día que no perdiera la paciencia.
Los días pasaron y finalmente el chico pudo decir a su padre que había quitado todos los calvos de la verja.
El padre le condujo a su hijo hasta la verja y le dijo : hijo mío, te has comportado muy bien, pero mira todos los agujeros que han quedado en la verja; esta verja ya nunca será como antes.
Cuando discutes con alguien y le dices cualquier cosa ofensiva le dejas una herida como ésta.
Puedes clavar una navaja a un hombre y después retirarla, pero siempre quedará la huella o la cicatriz de la herida; no importa las veces que le pidas perdón, la cicatriz permanecerá...
Una herida provocada con la palabra hace tanto daño como una herida física.
Los amigos son joyas raras de encontrar; si quieres saber cuántos amigos tienes debes recordar que : “en una sola mano te deben sobrar varios dedos”.
Los amigos siempre están listos para escucharte cuando tienes necesidad; te sostienen y te abren su corazón; enseña a tus amigos cómo les quieres.
Y ahora ¿qué?
Envía este cuento a todos aquellos que consideres que han sido o que son tus amigos y a los que crees tratar y haber tratado como amigos.
Si estimas que este cuento es una tontería es muy posible que “te sobren todos los dedos de una mano”...; no envíes el cuento.
Y si lo envío, después ¿qué?
Si este cuento te es devuelto en el plazo de cuatro días, sabrás quiénes son tus amigos; habrán sabido que para ti este cuento (su amistad) no es una tontería.
Si has enviado más de cinco mensajes y si recibes más de cinco respuestas a tu mensaje (cuento) enviado, entonces : “tus tesoros pueden no serlo”; “los verdaderos tesoros abundan poco..., sobran dedos en una mano...”.
domingo, 13 de enero de 2008
Descanso
Hoy, Domingo, no quiero escribir más, descanso como Dios al séptimo día; espero y deseo que alguien siga trabajando.
¡Ah, pero ¿también Dios se cansa?. Entonces, no es Dios, será dios...etc.
Ya estamos... Vale.
¡Ah, pero ¿también Dios se cansa?. Entonces, no es Dios, será dios...etc.
Ya estamos... Vale.
jueves, 10 de enero de 2008
Filosofar a lo tonto...
En el tercer milenio los dioses cubrirán la vacante de Dios
El individuo nace solo como consecuencia o fruto de una acción, amor o polvo, cada día más fortuito y cada vez menos identificable dado el trasiego de encuentros emergentes.
Luego se le van poniendo distintas caretas (personas en griego) hasta que elige y consolida la propia; desde la última careta (la elegida), emerge la propia personalidad que se expresa con distintos caracteres, según las circunstancias.
El individuo pensante y convertido en persona según su careta se encontró con su propia finitud, con sus límites concretos (nace y sabe luego cómo y de quién; vive según cada cual en su entorno y muere o consume su temporalidad como los demás.
Se comprueba que “los antecedentes" (familia de origen) no cambian su consecuente, muere igual; ya muerto no puede ver ni haber diferencia..., ya que no existe.
Nacer es una verdad por ser un hecho tangible; vivir es una verdad relativa por su temporalidad; morir es la última verdad comprobable solo por los que se quedan con lo que tú hiciste o acumulaste.
Nacer y morir son hechos solo objetivables para los demás; cada uno de nosotros sólo puede objetivar parte de los días de la propia temporalidad, es decir, el tiempo contable de la propia existencia consciente.
El que nace no sabe vivir solo; vive en la pequeña tribu familiar; pero esa tribu teme por su subsistencia y se alía con otras tribus...y así más tribus distintas.
Cuando las tribus son demasiadas, el espacio se hace pequeño y peligran los medios de subsistencia; entonces surge una degradación intelectual (racionalización) o argumentación auto-convincente que lleva a la decisión y acción : “eliminemos otras tribus (las débiles, los invasores, los extraños..., otros); hay que hacer espacio para unos pocos (mi tribu)”.
Si nacer es el accidente y vivir es el ser, la realidad existente y comprobable; morir será el no ser, ni esencia ni existencia.
Aspiramos a no morir (a indelimitar nuestra temporalidad), nadie quiere morir.
La religión es religación (reunión, libre atadura, compromiso, connivencia con símbolos, gestos, consignas...etc.) identificadores de creencias, convicciones o incluso fe en algo o alguien (no siempre identificado) pero sí más o menos trascendente, visible o invisible, real o imaginario, deseado o temido pero, en todo caso “inmortal”.
Nosotros morimos todos; sólo uno no debe morir, llamémosle Dios y que viva pero no aquí; si vive aquí terminaremos matándole; que viva donde todos desearíamos vivir, lejos, muy lejos...en el cielo y para siempre, como nosotros desearíamos permanecer eternizados allá, ya que acá no puede ser.
Debe existir, debemos crear un solo Dios por que si creamos varios dioses como nosotros, los mataremos o se morirán; si ese Dios se atreve a enviarnos mensajeros o Profetas también deberán morir...; y si no mueren por sí, los matamos nosotros.
Quien no admite a Dios a quien necesita y busca, crea sucedáneos (dioses); el formato es lo de menos.
Cuando la práctica de la cultura religiosa decae, emerge con mayor fuerza la práctica aislada o colectiva de otras “religaciones laicas”(Partidos, ONGs, Sectas, Negocios…etc).
En este milenio la mística como expresión sublime de cultura será suplantada por la tecnología o por la técnica como herramienta y expresión de tener poder y de dominar; la mística será el formato de la trascendencia y el acercamiento a la divinidad.
En el 4º milenio sólo los místicos serán capaces de convivir con los científicos por que ellos habrán aprendido a ser mortales, den o no a Dios la inmortalidad.
El individuo nace solo como consecuencia o fruto de una acción, amor o polvo, cada día más fortuito y cada vez menos identificable dado el trasiego de encuentros emergentes.
Luego se le van poniendo distintas caretas (personas en griego) hasta que elige y consolida la propia; desde la última careta (la elegida), emerge la propia personalidad que se expresa con distintos caracteres, según las circunstancias.
El individuo pensante y convertido en persona según su careta se encontró con su propia finitud, con sus límites concretos (nace y sabe luego cómo y de quién; vive según cada cual en su entorno y muere o consume su temporalidad como los demás.
Se comprueba que “los antecedentes" (familia de origen) no cambian su consecuente, muere igual; ya muerto no puede ver ni haber diferencia..., ya que no existe.
Nacer es una verdad por ser un hecho tangible; vivir es una verdad relativa por su temporalidad; morir es la última verdad comprobable solo por los que se quedan con lo que tú hiciste o acumulaste.
Nacer y morir son hechos solo objetivables para los demás; cada uno de nosotros sólo puede objetivar parte de los días de la propia temporalidad, es decir, el tiempo contable de la propia existencia consciente.
El que nace no sabe vivir solo; vive en la pequeña tribu familiar; pero esa tribu teme por su subsistencia y se alía con otras tribus...y así más tribus distintas.
Cuando las tribus son demasiadas, el espacio se hace pequeño y peligran los medios de subsistencia; entonces surge una degradación intelectual (racionalización) o argumentación auto-convincente que lleva a la decisión y acción : “eliminemos otras tribus (las débiles, los invasores, los extraños..., otros); hay que hacer espacio para unos pocos (mi tribu)”.
Si nacer es el accidente y vivir es el ser, la realidad existente y comprobable; morir será el no ser, ni esencia ni existencia.
Aspiramos a no morir (a indelimitar nuestra temporalidad), nadie quiere morir.
La religión es religación (reunión, libre atadura, compromiso, connivencia con símbolos, gestos, consignas...etc.) identificadores de creencias, convicciones o incluso fe en algo o alguien (no siempre identificado) pero sí más o menos trascendente, visible o invisible, real o imaginario, deseado o temido pero, en todo caso “inmortal”.
Nosotros morimos todos; sólo uno no debe morir, llamémosle Dios y que viva pero no aquí; si vive aquí terminaremos matándole; que viva donde todos desearíamos vivir, lejos, muy lejos...en el cielo y para siempre, como nosotros desearíamos permanecer eternizados allá, ya que acá no puede ser.
Debe existir, debemos crear un solo Dios por que si creamos varios dioses como nosotros, los mataremos o se morirán; si ese Dios se atreve a enviarnos mensajeros o Profetas también deberán morir...; y si no mueren por sí, los matamos nosotros.
Quien no admite a Dios a quien necesita y busca, crea sucedáneos (dioses); el formato es lo de menos.
Cuando la práctica de la cultura religiosa decae, emerge con mayor fuerza la práctica aislada o colectiva de otras “religaciones laicas”(Partidos, ONGs, Sectas, Negocios…etc).
En este milenio la mística como expresión sublime de cultura será suplantada por la tecnología o por la técnica como herramienta y expresión de tener poder y de dominar; la mística será el formato de la trascendencia y el acercamiento a la divinidad.
En el 4º milenio sólo los místicos serán capaces de convivir con los científicos por que ellos habrán aprendido a ser mortales, den o no a Dios la inmortalidad.
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